О тамплиерах написано немало, но тайн и загадок, связанных с ними, меньше не становится. Почему тамплиеры уделяли такое внимание возрождению легенд о короле Артуре и Братстве Круглого стола?. История Средних Веков, культура и тайны тысячелетней цивилизации. Миниатюра, Миниатюры: живопись рукописных книг. Орден тамплиеров возник в Палестине после первого крестового похода. Знаменитые флорентийские и еврейские банкиры эпохи Возрождения были . От тамплиеров до масонов - история масонов и связи с орденом тамплиеров. Масонские писатели сочинили бесчисленное количество книг, пытаясь. Тира и «мастером», владевшим секретами архитектуры – секретами чисел, форм. Хирам отказался разгласить тайну, и злодеи набросились на него. Почему тамплиеры уделяли такое внимание возрождению легенд о короле Артуре и Братстве Круглого стола? Точка зрения достаточно спорная и неоднозначная, ее придерживаются авторы книги «Святая кровь и Святой Грааль». В электронной библиотеке ЛитРес можно читать онлайн бесплатно Великие Электронная книга «Великие тайны великих людей». От тамплиеров до масонов - история масонов и связи с орденом тамплиеров. Масонские писатели сочинили бесчисленное количество книг, пытаясь. Тира и «мастером», владевшим секретами архитектуры – секретами чисел, форм Хирам отказался разгласить тайну, и злодеи набросились на него. От тамплиеров до масонов. Бейджент М., Ли Р. От тамплиеров до масонов. ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. МАСОНСТВО: ГЕОМЕТРИЯ БОЖЕСТВЕННОГОСами масоны испытывают глубокие сомнения относительно своего происхождения. За четыре столетия официального существования ими были предприняты многочисленные попытки выяснить свои корни. Масонские писатели сочинили бесчисленное количество книг, пытаясь проследить историю ордена. Некоторые из этих произведений были не просто ложными, но и откровенно комическими в своей экстравагантности, наивности и стремлении выдать желаемое за действительное. Другие оказались не только правдоподобными, но и открыли новые направления в исторических исследованиях. Тем не менее в конечном итоге каждый исследователь приходил к неопределенности, и зачастую в их работах количество вновь появившихся вопросов значительно превышало количество найденных ответов. Одна из проблем состояла в том, что сами масоны нередко искали одну прямую линию наследования, неизменные традиции, сохранившиеся с дохристианских времен до наших дней. Электронная Книга Тайны Возрождения И Секреты Тамплиеров ИНа самом деле масонство больше похоже на клубок пряжи, запутанный разыгравшимся котенком. Оно состоит из многочисленных узелков, которые необходимо распутать, чтобы выявить его разнообразные корни. Легенда утверждает, что масонство – по крайней мерс, в Англии – происходит от саксонского короля Ательстана. Говорят, что сын Ательстана присоединился к уже существовавшему братству каменщиков, сам увлекся этим ремеслом и благодаря своему положению добился «свободного» статуса для своих братьев. В результате признания короля в Йорке было организовано сообщество каменщиков и выработан устав, который впоследствии стал основой английского масонства. Впоследствии историки масонства тщательнейшим образом исследовали это предание и пришли к единодушному мнению, что не существует практически никаких свидетельств его истинности. Но даже если бы эта легенда была правдой, она не дает ответов на большинство главных вопросов. Откуда взялись масоны, которым якобы покровительствовал король Ательстан и его сын? Где они научились своему ремеслу? Что в нем было такого особенного? Почему защищать их должен был сам король? Некоторые масонские писатели искали ответы на эти вопросы с помощью так называемых «масонов с озера Комо». По их мнению, в последние годы Римской империи существовала некая школа архитекторов, посвященных в таинства, которые позднее получат название масонских мистерий. Когда Римская империя пала, расположенная на озере Комо школа исчезла, тайно передавая свои знания следующим поколениям. Во времена раннего средневековья эти люди проникли в различные европейские столицы, в том числе и ко двору Ательстана. Ни одно из этих двух предположений не выглядит неправдоподобным. В эпоху правления Ательстана явно существовал определенный план строительства, доказательством которому служит город Йорк. Возможно, это была самая амбициозная из всех подобных программ в Европе того времени, и она могла предполагать использование каких- то новых или заново открытых технических или технологических знаний. Более того, были найдены экземпляры Библии, датируемые эпохой саксонской Англии, в которых Господь описывался как архитектор – типично масонское представление. Есть также свидетельства существования архитектурной школы на острове озера Комо в последние годы Римской империи. Вполне возможно, что знания, накопленные в этой школе, были сохранены и впоследствии распространены по всей Европе. Однако ни Ательстан и его сын, ни масоны с озера Комо не могут дать ответа на один из самых главных вопросов: откуда в позднем масонстве появился элемент иудаистской традиции, пропущенной через фильтр ислама? Собрание основных масонских легенд – включая, разумеется, строительство Храма Соломона – основывается исключительно на материале Ветхого Завета, каноническом и апокрифическом, а также на иудаистских и исламских комментариях к нему. Стоит подробнее остановиться на самой важной из этих легенд, на убийстве Хирама Абифа. Рассказ о Хираме содержится в тексте Ветхого Завета. Хирам упоминается в двух книгах, в третьей книге Царств и второй книге Паралипоменона. В третьей книге Царств (глава 5,1- 6) мы читаем: «И послал Хирам, царь Тирский, слуг своих к Соломону, когда услышал, что его помазали в царя наместо отца его; ибо Хирам был другом Давида во всю жизнь. И послал также и Соломон к Хираму сказать.– «И вот я намерен построить дом имени Господа- . Итак прикажи нарубить для меня кедров с Ливана- .» Затем следует подробное описание сооружения Храма строителями Соломона и Хирама. Обязанность набирать людей для производства работ лежала на Адонираме – представляется, что это один из вариантов произношения имени Хирам. После завершения строительства Храма царь Израильский решил увенчать его двумя бронзовыми колоннами и другими украшениями. В третьей книге Царств (глава 7,1. И послал царь Соломон и взял из Тира Хирама, сына одной вдовы из колена Неффаилова. Отец его, Тирянин, был медник. И сделал он два медных столба. Однако масоны, основываясь на других свидетельствах и/или придумывая собственные, дополняют отсутствующие детали и развивают их в нечто такое, что превратится – в контексте традиционной религии – в полноценную и замкнутую теологическую систему. Этот рассказ, окончательно оформившись, содержит некоторые вариации, касающиеся мелких деталей – подобно разночтениям в различных Евангелиях, – но общее направление сохраняется неизменным, от ложи к ложе, от ритуала к ритуалу, от века к веку. Главное действующее лицо предания – это Хирам Абиф, а если быть более точным, то Адонирам. Имя «Адонирам» явно происходит от еврейского слова «Адонай», то есть Владыка. Точно так же «кайзер» и «царь» ведут свое происхождение от имени «Цезарь». Таким образом, главный строитель Храма был «Владыкой Хирамом», хотя существует мнение, что «Хирам» это вовсе не имя, а титул, по- видимому, обозначавший того, кто был связан с царской семьей. Поэтому «Хирам Абиф» мог быть самим царем, то есть отцом своего народа, или отцом царя – бывшим царем, который отрекся от престола после обусловленного количества лет царствования. В любом случае он был связан кровным родством с царским домом финикийского Тира и «мастером», владевшим секретами архитектуры – секретами чисел, форм и пропорций и их практическим применением при помощи геометрии. Современные археологические исследования подтверждают, что описанный в Ветхом Завете Храм Соломона напоминает реально существовавшие храмы, построенные финикийцами. Можно пойти еще дальше. Храмы Тира были возведены в честь богини- матери Астарты (первые отцы христианской церкви заставили ее сменить пол, превратив в демона Астарота). В древнем Тире Астарту называли «Царицей Небес» и «Звездой Морей» – формулы, которые тоже были позаимствованы христианством для обозначения Девы Марии. Астарте обычно поклонялись на «возвышенных местах», то есть на вершинах холмов и гор. Так, например, на горе Хермон находят множество алтарей Астарты. Более того, несмотря на номинальную верность богу Израиля, Соломон сам был почитателем богини. В третьей книге Царств (глава 3, 3) мы читаем: «И возлюбил Соломон Господа, ходя по уставу Давида, отца своего; но и он приносил жертвы и курения на высотах». В одиннадцатой главе третьей книги Царств об этом рассказывается еще более откровенно: «Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам; и сердце его не было вполне предано Господу, Богу своему, как сердце Давида, отца его. И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому! Кому был в действительности посвящен этот Храм: Богу Израиля или богине Астарте? В любом случае для постройки Храма Соломон выписал Хирама, знатока архитектуры из Тира, – поэтому «Храм Соломона» точнее было бы назвать «Храмом Хирама». В действительности огромная масса рабочих, задействованных в таком грандиозном строительстве, состояла основном из рабов. Однако в масонских ритуалах, по крайней мере, некоторые из строителей описываются как свободные люди, или свободные каменщики. Предположительно это были профессионалы из Тира, которые получали оплату за свой труд. У них было три ступени мастерства – ученик, рабочий и мастер. Каменщиков было очень много, и поэтому Хирам не имел возможности знать каждого в лицо. Следовательно, каждой ступени давалось собственное имя. Ученики получили имя «Боаз» – в честь одной из двух громадных медных колонн, поддерживающих портик Храма. Рабочим было дано имя «Йахим» – в честь другой колонны. Мастеров называли – по крайней мере, вначале – «Иегова». Каждое из этих имен было связано с определенным «знаком», или расположением рук, а также с особым «рукопожатием». При выдаче жалованья каждый работник представал перед Хирамом, произносил имя своей ступени, демонстрировал соответствующий знак и рукопожатие, а затем получал причитающуюся ему сумму. Однажды Хирам, молившийся в своем почти законченном Храме, подвергся нападению трех негодяев – по одним свидетельствам, учеников, по другим рабочих, – рассчитывавших завладеть секретами высшей ступени, знать которые им было не положено. Хирам вошел в Храм через восточные ворота, а трое преступников загородили выходы и потребовали, чтобы он выдал им пароль, знак и рукопожатие мастера. Хирам отказался разгласить тайну, и злодеи набросились на него. Различные источники по- разному указывают, у каких ворот какой именно удар он получил. Для нас важно то, что ему нанесли три удара: молотком по темени, уровнем по одному виску и отвесом по другому. Последовательность этих ударов тоже точно неизвестна – какой из них был первым, а какой завершающим. Первая рана была получена у северных или южных ворот. Оставляя за собой кровавый след, Хирам переходил от одних ворот к другим, получая очередной удар. Все источники сходятся на том, что умер он у восточных ворот. Именно там в современной ложе стоит мастер, исполняя свои обязанности. Кроме того, в восточной части церкви всегда располагается алтарь. Ужаснувшись содеянному, три преступника решили спрятать тело своего господина. Большинство комментаторов согласны с тем, что они похоронили убитого на склоне ближайшей горы, слегка присыпав его землей. Тамплиеры и Великое Делание. Точная дата его основания теряется в веках, а первое достоверное упоминание о нем случилось только лет через семьдесят, когда тамплиеры уже вошли в силу. Французский историк XII века Вильгельм Тирский писал, что орден бедных рыцарей Христа и Храма Соломона был основан в Иерусалиме в 1. Основали его 9 рыцарей, будто бы для того, чтоб защищать пилигримов, идущих в Святую Землю. Вскоре стало понятно, что своей главной задачей тамплиеры видят вовсе не охрану и защиту паломников на пути в Иерусалим. Их штаб- квартира разместилась в мечети, построенной на территории Храма Соломона. От слова «храм» – Temple – и пошло название ордена – тамплиеры. Рыцари занялись раскопками под храмовой горой, покровительствовал им Царь Иерусалима Балдуин II. Сам факт этих раскопок документально подтвержден исследованиями в XX веке. Он ходатайствовал перед Папой о легализации нового ордена и о том, чтобы дать рыцарям первое религиозное посвящение. Гонорий II согласился, по его приказу был созван церковный Собор, который открылся в Труа 1. А 3. 1 января храмовникам был вручен устав ордена, составленный Бернаром Клервоским. Это значит, что храмовники должны были поклясться в верности и поклоняться династии, начало которой положили Мария Магдалина и Иисус. С точки зрения церкви – версия еретическая, чтоб не сказать кощунственная. Но все же рассмотрим ее. На голове ее младенца – золотая королевская корона. Поклонение Черной Деве включает необычные ритуалы, не имеющие объяснения в рамках католической традиции. Например, в разных местах перед статуями принято сжигать колесо, обмывать их вином или переносить их с торжественной процессией к камню вне церкви. Черным Мадоннам подносят и возжигают перед ними зеленые свечи. Английский исследователь Иен Бегг, изучавший этот культ, насчитал более пятидесяти мест поклонения Черной Мадонне в церквях, посвященных Марии Магдалине. Одним из самых яростных последователей культа Черной Девы был французский король Людовик XI, также являвшийся членом «Rex deus». Исторические источники утверждают, что он регулярно поклонялся ей в двадцати разных посвященных ей храмах, поскольку считал Марию Магдалину одной из прародительниц французского королевского дома. Черные мадонны Тамплиеров В 7. Жак Хайнен изучил сотни Черных Мадонн и составил подробное описание статуй, имеющих отношение к эпохе тамплиеров, выделив 1. Более поздние статуи копируют лишь некоторые из этих черт. Какие же они – мадонны тамплиеров? Все эти статуи и их святилища непременно связаны с одним из трех монашеских орденов – тамплиеров, бенедиктинцев, цистерианцев, имевших единого патрона – святого Бернара Клервоского. Все оригинальные Черные Мадонны созданы не позднее XIII века. На сегодняшний день их насчитывается немногим менее пяти десятков. Все Мадонны примерно одного размера – высотой около 7. Французский ученый Жан Бонвин отмечает, что «они были сделаны по одним специфическим стандартам». Фигуры изображаются в положении называемом «величие»: Мария сидит на троне, с низкой спинкой и держит на коленях Младенца. Трон этот называется «Престолом мудрости» или кафедрой. На лицах читается не сострадание (как на более поздних изваяниях), но небесное величие и благородная отстраненность. На языке средневекового символизма эта поза означает, что Мария – есть трон Иисуса, колени Ее – Престол Мудрости. Изваяния всегда размещаются в местах, где были языческие капища Матери Богини, святые источники или священные камни дохристианских культов. Даже когда для «Нашей Госпожи» строился целый собор, она всегда находилась в тайном месте – в подземной крипте или в специально затемненной нише в соборе. Скульптуры Мадонн вырезали либо из фруктовых деревьев, либо из кедра, чья древесина ценилась очень высоко. Для XI- XIII веков это был вовсе не характерный материал, поскольку такая древесина имела важное символическое значение. Фруктовое дерево символизировало смерть и возрождение, а также творческие силы. Кедр считался деревом пророческим и был связан с легендой об Исиде и Осирисе. Статуи Черных Мадонн всегда располагались на путях паломничества. Дороги вели либо к святилищу, либо к городу Сантьяго де Компостела – главному пилигримскому пути средних веков. Предания, связанные со статуями непременно имеют отсылку к Востоку – к Святой Земле или ее соседям: Египту, Сирии, Эфиопии и т. О многих говорят, что они были вырезаны или хотя бы раскрашены евангелистом Лукой и принесены в Европу крестоносцами (чаще всего королевской крови). Жак Хайнен предполагает, что эти детали были придуманы, как способ легитимизировать изображения. Ведь если статуи пришли из колыбели христианства и даже связаны с именем евангелиста (хотя и вызывают в памяти образы языческие), это серьезный аргумент в глазах ортодоксальной церкви. В легендах, окружающих Черную Мадонну, всегда говорится о чудесах, которые она совершает: спасает жизни «трех крестоносцев или трех заключенных в Египте или трех моряков». Ей часто приписывают способность воскрешать мертвых младенцев, хотя бы на время необходимое для их крещения. В Черной Мадонне видят покровительницу беременных женщин и врачевательницу бесплодия. Поклонение Черной Деве включает необычные ритуалы, не имеющие объяснения в рамках католической традиции. Например, в разных местах перед статуями принято сжигать колесо, обмывать их вином или переносить их с торжественной процессией к камню вне церкви. Черным Мадоннам подносят и возжигают перед ними зеленые свечи. Ко всем этим статуям официально прилагается титул – Альма Матер, «Благородная Мать». Лицо Мадонны черное всегда, руки ее – почти всегда. Случалось, что статую вырезали из светлого дерева, а лицо и руки Мадонны изготавливали из другой породы – черными. Именно такие статуи во множестве появились в Европе во времена владычества тамплиеров – их глубоко почитали, к ним совершали паломничества. Следует, однако, заметить, что орден храмовников, как любая крупная религиозная организация был неоднороден и помимо внешнего – экзотерического культа имел собственное тайное (или эзотерическое) учение, объяснявшее черный цвет и подлинное значение этих Мадонн. Что скрывали тамплиеры? Рядовые члены ордена – бедные рыцари, ремесленники считали себя обычными христианами- католиками, настолько тщательно лидеры ордена умели хранить свои секреты. Реальная сила тамплиеров заключалась в том, что внутренние сословия во главе с великим магистром оставались «еретиками» и гностиками – и считали себя обладателями сакральных знаний о Боге, человечестве и Вселенной, которыми остальные не владели. Структура ордена тамплиеров, согласно данным французских исследователей Жоржа Каггара и Жана Робена, состояла из семи «внешних» сословий, посвященных в малые тайны, и трех «внутренних», которым были открыты великие тайны ордена. Ядро организации составляли 7. Все они были потомки семьи «Rex deus». Разумеется, для них было бы самоубийственным посвящать посторонних в тайны своих «альтернативных» учений. Он был рожден в Бургундском замке Фонтейн, где в Сан- Варле возле Шатильон- сур- Сен была церковь Черной Девы Шатийонской. Согласно преданию XIV века, он еще мальчиком отведал три капли молока, выступившие из груди Черной Мадонны – это завуалированный способ указать на причастность к тайным традициям. Он основал несколько крупных монастырских центров, где переводили арабские и арамейские тексты, а также рукописи исламских алхимиков из Испании. Сам он написал около двухсот великолепных проповедей о Соломоновой «Песне песней», начинавшейся словами: «Дщери иерусалимские, черна я и прекрасна». Всю жизнь святой Бернар поклонялся Нашей Госпоже, Черной Мадонне и опирался на ее культ. Вернее к той его части, которая касается образа Черной Девы. Черная мадонна как символ Великого Преображения Корни этого учения уходят в древний Египет. По- арабски эта страна называлась «Khemit» – «черная земля» («k. Этот наследник Ноя принес с собой секреты древней цивилизации и научил тайной мудрости египтян. Позже это слово стало записываться как «Alchemy» – Алхимия. В чем же состояла эта мудрость? Проще говоря, они стремились превратить свинец в золото, болезнь в здоровье, незнание в мудрость, а человека – в Бога. Черная Мадонна была символом этой последней цели, достигавшейся в процессе Великого Делания. Для успешной трансмутации алхимикам был необходим некий реактив, называемый чаще всего философским камнем. Алхимия внешняя искала пути создания философского камня, дабы с его помощью облагородить несовершенные металлы – превратить их в золото. В основу поисков была положена знаменитая триада алхимиков – сера, ртуть, соль. Пока основная масса ученых экспериментировала со всевозможными материалами, пытаясь создать это могучее средство, немногие избранные занимались алхимией внутренней – искали пути трансмутации духа. Здесь использовалась та же триада, но на передний план выходили символические значения элементов: сера – бессмертный дух, ртуть – душа, объединяющая тело и дух, и соль – тело. Философский камень здесь выступал символом трансмутации низшей животной природы человека в высшую, божественную. И главный секрет «черной земли», который принес сын Ноя Хам, состоял в том, что «философским камнем» становился ни кто иной, как сам человек, прошедший возгонку в горниле учений древней мудрости. Первая ступень в алхимическом процессе называлась «Nigredo» или чернение – этот этап означал черноту смерти и гниения старых ложных воззрений о себе самом. Как тьма содержит в себе возможность света, так и в стадии чернения содержалась колоссальная потенция – стартовый импульс к развитию. В средние века европейские ученые называли эту стадию трансмутации духа – Melancholy (Меланхолия от греческого Melas – «черный») – мрачное угнетенное состояние перед трудным, неприятным, но необходимым начальным шагом. В духовном смысле этот этап понимался как сознательная интеграция души назад в материальность и тело. Черная Мадонна отражала этот шаг не только оттенком кожи, но и темно- синим, как ночное небо цветом плаща.
0 Comments
Leave a Reply. |
Details
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. ArchivesCategories |